Белый город - Урех

[Хал. Ник.]

В том то и дело.
Тиреэль был одним из 3 самых значимых персонажей в игре и думаю вздумав зделать из него злодея Blizzard именно этим и отодвинут всех остальных первичных зол на второй план. Даже если они и зделают Тиреэля левой рукой диабло и посадят на адский трон на равне с госпотствующей нечистью всё равно интерес как таковой к самому Diablo пропадёт а этого как мне кажется в игре допускать не стоит так как Diablo это сама суть игры.
Именно по этим суждениям лична я и отстраняю столь популярную версию о Тиреэле как о злодеи.
Всё таки Тиреэль единственный проникся людьми и единственный кто помогал им из архангелов и он является лучшей фигурой для помощи людей и в дальнейшем. А как говарил роль Империуса на мой взгляд стоит под сомнением. Уж больно лакомый кусочик и с помощью его можна развернуть ход игры и развить сюжет в разных направлениях и причём ещё и дать пищу для последующих адонов.
А то что Тиреэль пусть и значимый для небес герой всё же он по сравнению с Империусом (главнокомандующий архангеломи) отходит на второй план и слова "и небеса содрагнутся" более подходят для гораздо значимой силы для света. А соответственно потеря Империуса будет для небес более сокрушительно нежили потеря Тиреэля и опять же он больше подходит для того что бы нанести небесам сокрушительный удар прямо в сердце дабы они содрагнулись.
и вполне возможна что ад прокрался на небеса (в виде Империуса) и война уже идёт не за санктуарию а за сами небеса непосредственно а нам предстоит с помощью Тиреэля попасть в рай и разгромить предателя. После чего последовать по всей лживой паутине и наконец попасть в преисподнюю и уничтожить зло на корню.

А Урех вполне может оказаться городом в который нам придётся возвращяться дважды.
в 1 раз чтоб попасть на блестательные небеса
во 2 раз чтоб отправится в пылающий ад.
Ибо как уже заметил 1mmortal Урех является самым презентабельным и величественным как по мифам так и по внешнему виду из всех ныне представленных городов. Да и по самой книги было два камня один чистейший как сам свет и являлся проводником на небеса другой тёмный как сама тьма и являлся проводником в ад. Не стоит исключать этот факт. Возможна именно с помощью этих камней мы и будем перемещатся в рай и ад.
Вполне возможна Урех будет некой серединой diablo III. Если взять во внимание всё вышеперечисленное мной.

Но это и правда лишь наши мысли и догадки которые впрочем легко могут оказаться в каком то смысле и довольно близки к сюжету столь ожидаемой игры.
Но что нам ещё остаётся кроме того как догадываться и ждать

[1mmortal]

Аргументы убедительны, возразить не могу ничего. Но как бы падение нового ангела, ну както не вяжеццо. Ангелы уж слишком чтото непоколебимое, а пример с Люцифером...это исключение. А то начнуть падать ангелы и вознаситься нечисть...аж самому смешно. Мож там еще и рокировочки пойдут.
Я книги не читал, судить мне тяжело, я знаком только с хронологической историей изложенной на сайте...
Поскорее бы новая инфа, она прольет еще света. Она как паззл - картинка становится все понятнее и понятнее.

З.Ы. Что то так проникся темой, что сижу и рисую Тираэля...гы

[Хал. Ник.]

ну ты что люцифер не единственный если судить по библии то все его так сказать "последователи" Белиал, Асмодей, Бегемот и тд. все они так же падшие ангелы. Всего основных если не ошибаюсь семь. а сюжет Diablo в какойто степени базируется на библии.
Вообщем что хотел сказать что сама тема падших ангелов не единственна их много.

PS : не забуть показать и вывесить в разделе 2D

[1mmortal]

ну ты что люцифер не единственный если судить по библии то все его так сказать "последователи" Белиал, Асмодей, Бегемот и тд. все они так же падшие ангелы. Всего основных если не ошибаюсь семь. а сюжет Diablo в какойто степени базируется на библии.
Вообщем что хотел сказать что сама тема падших ангелов не единственна их много.

Ну если ссылаться на все эти имена, то это походу один и тот же демон, тока в разных религиях (каббализм, иудаизм, христианство) + также его многоличность. Короче какойто совокупный замес


Мой навык рисования скромен, но выложу.....да и может не совсем правильно я его рисую, но как умею ))

[Хал. Ник.]

Ну ты что одно и тоже.

Offtopic (инфа про библейских демонов)

Асмодей - один из наиболее занятых демонов. Он не только надзиратель за всеми игорными домами в аду, но и главный распространитель разврата. Руководя всем этим, Асмодей был демоном похоти и нес личную ответственность за разжигание неурядиц в семьях. Быть может, причиной было то, что и сам он вышел из неблагополучной семьи. Согласно еврейской легенде, его матерью была смертная женщина Наама, а отцом один из падших ангелов (возможно, Адам до появления Евы). Знаменитый учебник магии «Завещание Соломона» описывал Асмодея как «свирепого и кричащего». Он ежедневно делал все что мог, чтобы помешать мужьям и женам совокупляться, в то же время подстегивал их скрытые животные инстинкты, подстрекая на измену и другие грехи. Перед смертными Асмодей появлялся сидящим верхом на драконе, со шпагой в руках. И было у него три головы: одна — бычья, другая — баранья, а третья — человеческая. Все три головы считались распутными по своему рождению. Ноги же демона по одной из версий были петушиные.

Аббадон (Аббадона, библ. Аваддон; Аполлион, Апполион) - Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Его имя происходит от евр. "погибель". Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью (Притч. 15,11; 27, 20; Иов 26, 6; 28, 22). В Откровении Иоанна Аваддон (греч. Аполлион - "губитель") ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов: «По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион» (Откр. 9, 7-11). Аббадон - властитель 6-го раздела преисподней, носящего то же имя, и князь 7-го чина демонов - "фурий (furiae), сеятелей бед, раздоров, войн и опустошений" (Р.Бертон "The Anatomy of Melancholy", 1621). Его относят к чину Серафимов. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В магической практике упоминается довольно редко (напр. «Черный Ворон», 16 в.).
Велиал (Велиар; Белиал, Белиел) - Один из вождей темных сил, сильный и могущественный король (в гримуаре «Черный ворон» – вице-король Адской империи), ближайший соратник Сатаны. Он был создан сразу после Люцифера и, по собственному утверждению пал первым среди достойнейших и мудрейших ангелов («Lemegeton»).



В кумранском тексте «Война сынов света против сынов тьмы» (ок. 1 в. до н.э.) Велиал выступает как предводитель темных сил («Ради развращения создал Ты Велиала, ангела вражды. Все его владения находятся во тьме, и цель его – сеять вокруг зло и грех. Все духи, подвластные ему – не что иное, как ангелы разрушения»); он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света после грандиозной эсхатологической битвы. В Ветхом Завете слово «велиал» (от евр. beli ya’al – «не имеющий достоинства», «бесполезный», в синодальном переводе чаще всего передается описательно) употребляется в одном ряду с такими понятиями, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор. 32, 21), для обозначения «чуждых богов», понимаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. Велиал может причинить человеку беду и недуг («Слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более», Пс. 40, 9), он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению («делу велиала» – Пс. 100/101, 3, в синодальном переводе – «вещи непотребной»), вербующий его в ряды «сынов велиала» (Втор. 13, 13; 1 Цар. 2, 21 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.) и делающий «велиала» из него самого (1 Цар. 30, 22 – «велиалы среди мужей», в синодальном переводе «злые и негодные из людей»). В междузаветных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «Мученичество Исайи») Велиал – предводитель злых духов, «князь обмана», «ангел беззакония», «ангел мрака», «правитель мира сего». Он подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и похоть.
Велиал – демон лжи, великий обманщик, покровитель азартных игр (костей и карт) и владыка содомитов (одним из его помощников называют демона Филотануса, подталкивающего смертных к содомии и педерастии). Он крайне порочен, развратен и пуст, при этом он – первый эстет ада и не любит являться в облике устрашающих чудовищ. Он «является в форме прекрасного ангела, сидящего в огненной колеснице, говорит приятным [и учтивым] голосом» («Lemegeton»). К доктору Фаусту, однако, согласно книге 1587 г. он явился “в обличье косматого, черного как уголь медведя, только уши его стояли торчком и были, как и морда, огненно-красного цвета,.. были у него как снег белые длинные клыки, длинный хвост, локтей около трех, а на шее имел он три раскрытых крыла”, от него несет сильным холодом, невзирая на летнюю погоду; с собой он приводит наиглавнейших адских духов, своих самых именитых советников и слуг. Дух Мефостофиль, описывая устройство ада, называет Велиала одним из 4-х правителей, облеченных княжеской властью, владычествующим на Юге (Ла Вей в «Сатанинской Библии», однако, называет Велиала – одного из 4-х коронованных принцев Ада – Властелином земли и Севера);

вообщем на эту темы можно общатся часами))

PS: уже ждём ото мне одному там скучно

[KLS]

ггг, ну вы тут и понаписывали)))

Обсуждение Уреха плавно превращается в обсуждение "возможных" вариантов развития Сюжета, "возможных" метаморфоз Тираэля и Демонов(при чем не только внутри игровых)

1. меньше оффтопа
2. темы вроди "что будет с Тираэлем" и "как будет развиватся сюжет в Д3" предлагаю вынести в отдельные темы

А что касается Уреха, то локация конечно интересная, но по моему не тянет она на место финальной битвы... максимум место для выполнения пары-тройки интересных квестов в Д3(могу конечно ошибатся, кто знает что взбредет в голову сумасшедшим авторам сюжета Д3))).

P.S. свои мысли о финальной битве и прочим локациям буду высказывать по мере появления соответствующих им тем =)

[Хал. Ник.]

Локация очень интересная и меня не оставляет мысль что это будет неким порталом в ад и небеса
А финальная куча мала должна быть где то в более "пафосном" месте.

PS: за оффтом сори.

[1mmortal]

Разрушенный Город Урех(Ureh)
Заинтриговывает то, что Журнал Каина заканчивается артом города Ureh, сопровождаемый неполным эскизом эмблемы Diablo III. Видно только загадочное III , как будто в некоторый момент медленно покажется и вся ”Diablo”.

Это - то, что сказано на последней странице Журнала Каина:

Кажется, что мы прокляты. Даже в победе, мы оказываемся перед поражением. Хотя герои прикончили Ваала, ангел Тираэль принёс печальные известия. Объект великой силы, который он называет Камнем Мира, хранимый в тайне на верхнем уровне горы, был поражён Баалом. Он верит, что единственный вариант, доступный для него, состоит в том, чтобы разрушить его. Я знаю слишком мало про этот Камень Мира и о том, какие силы он сдерживает, чтобы предположить то, что могло бы выйти из его разрушения, но я боюсь, что наши действия могут покалечить мир способами, которыми мы не можем знать. Я молю о том, чтобы выбор сделанный Тираэлем был правильным.



И тут же мы видим арт города Урех и прорезающееся из вне лого Diablo III...
Возможно ли, что здесь есть какой то намёк? Могло ли разрушение Камня Мира ослабить щит мира Санктуари, оставляя его открытым и Небесам и Аду? В Diablo: The Sin War Trilogy Ричарда A. Кнаака Камень Мира был первоначально создан ангелом Инариусом, чтобы оградить мир Санктуари от Небес и Преисподней, эффективно скрывая его от обнаружения с обеих сторон. С разрушенным Камнем Мира щит, защищавший Санктуари был скинут как вуаль. Возможно ли, что это заставило Урех вернуться назад в физический мир вместе с лишением последнего своего барьера в виде Камня Мира?

Другие мысли приходят на ум, в конце Diablo: The Kingdom of Shadow, кристаллы Света и Тени, созданные Королем, были разрушены. Это убило Короля, но его дочь осталась жить, или лучше сказала существовать, в пределах эфирного города Урех. Разрушение кристаллов закинуло эфирный Ureh назад в его неопределенность между Небесами и Адом. Как бы то ни было, кое чего не хватает. Что же тогда случилось с Куов Тсином(Quov Tsin), жадным волшебником из Визджерей(Vizjerei)? Он попался в ловушку в пределах этернального города Урех. За 20 с лишним лет изоляции Куов Тсин скорее всего получил достаточно знаний из библиотеки Уреха, чтобы попытаться переместить город назад в физический мир. Однако, Тираэль был неосторожен в своей миссии, разрушая Камень Мира. Какие ужасы ждут путешественников в пределах залов затерянного города Урех?

Информация взята с diii.net
Перевел Rageburst

Много чего интересного можно выудить из журнала Декарда Каина...а может там и есть намеки на волнующие нас вопросы...а мы их не замечаем?

[Аха'Сферон]

Урех обратился в пепел,этого города более нет.Впрочем возможно его связь с преисподней сохранилась и силы Ада используют его как плацдарм...

[1mmortal]

Урех обратился в пепел,этого города более нет.Впрочем возможно его связь с преисподней сохранилась и силы Ада используют его как плацдарм...

Про плацдарм я уже когдато писал